叢林盆景造型的美學原理

一切事物無不是對立的統一。 一切藝術造型原理無不符合對立統一的規律， 有機統一與複雜多樣的結合便是多樣統一的原理， 是審美形式的主導原理， 盆景造型的關鍵在於佈局（也稱構圖）， 一切構圖的基本原理也就是均衡， 它包含變化、統一， 叢林盆景就是研究許多樹在一起如何生活？如何相處？如何在單體美的基礎上展現群體美？這就是叢林盆景造型的關鍵所在， 一言以蔽之， 就是要研究樹與樹的關係———整體與部分之間、部分與部分之間、此樹與彼樹之間的關係，

這就極需我們運用變化統一這一法則， 使眾多樹木組合的形態， 符合構圖上均衡的法則和一切形式結構美的法則。 繪畫是以紙面作為畫面進行構圖的， 盆景則以樹（石）的高度和盆的寬度構成想像中的畫面進行佈局的， 要充分掌握均衡法則， 使叢林景物寓變化於統一， 使畫面構圖達到既多樣又統一的藝術效果， 均衡是指畫面上的視覺形象用物體的重量來比擬， 以畫面中心為支點， 用重量的平衡來比擬畫面的均衡， 以求得畫面不對稱的對稱、不平衡的平衡。 視覺形象的重量是根據面積大小、色彩深淺和人們生活給於思想上潛在意識的影響來衡量的， 諸如：人比動物重， 動物比植物重， 動比靜重， 斜線比分隔號、橫線重， 離支點（畫面中心）距離遠比距離近的重等。 物態處於平列、對稱、平衡狀態時則顯統一而少變化， 若只求變化， 不求統一則顯雜亂， 故既多樣又統一是一切優秀構圖的基本原則。 如三樹平列， 只統一而少變化， 就顯呆板；三樹亂置， 則雜亂無章， 故必須二樹統一， 一樹變化， 二樹聚而一樹散， 整體上造成既變化又統一的藝術效果。 這就是均衡和多樣統一的基本規律， 根據這個道理， 尋求物象在形感上不平衡而在量感上平衡時， 就產生了一系列矛盾， 諸如虛實、輕重、疏密、聚散等等。 過去我們研究動勢盆景造型的共性規律中提出了32條藝術辯證法則， 這些法則大部分適用于單體樹木造型， 而對指導叢林盆景的造型則全部適用。 特別是整體與部分、主與賓、爭與讓、顧與盼、藏與露、虛與實、重與輕、動與靜、平與奇、繁與簡等， 都是我們全面處理樹與樹關係的關鍵所在， 都需要我們認真掌握， 實地運用。 如果叢林盆景不講“有天有地”， 就上不見天日， 下無立錐之地；不講疏密、聚散， 就平板單調， 無均衡感；不講藏露、遮掩， 則一覽無餘， 空洞無物；不講大小遠近， 則滿盆亂長， 層次不分。 沒有動靜、險穩， 則死板、枯寂；沒有向背、弛張， 則方向不明， 動靜不分；沒有爭讓、穿插， 就不能合乎自然之理；沒有顧盼、提攜， 就難以體現作者之情。 不分主賓， 則如烏合之眾；不突出主體， 則各部職責不明。 故整體需統一， 在統一的基礎上求變化， 要“平中求奇”；局部變化， 在變化中求統一， 要“亂中求整”。 以達到整體與部分和諧統一的藝術效果。 叢林盆景的組織法一切事物無不充滿矛盾， 我們要抓住主要矛盾， 充分理解它們的辯證關係， 既相互對比， 又相互轉換， 相互制約， 相互依存。 一切結論總是在相互比較中得出， 叢林盆景的組織法， 也只有通過典型事物的研究， 在實踐中加以論證。 若以二樹相比， 只能顯示上下、左右、前後、大小、遠近、濃淡之分， 而不能顯示疏密、聚散、藏露、虛實之別。 只有三樹相較， 通過矛盾的相互轉化， 相互依存， 才能展現上述效果， 故研究叢林盆景的組合變化， 至少以三樹組合為宜， 因為它具有矛盾變化的基本特徵， 充滿多樣統一哲理。 “三樹組合法”既通， 則五樹、七樹乃至多樹組合， 皆可觸類旁通， 此所謂舉一反三， 以少勝多。